Cigánymisszió (Tusványos)

A váradi kísérlet cigány gyerekek számára létrehozott napközis csoportokkal kezdődött, megpróbálják az óvodától az érettségiig és tovább végigkísérni a tovább tanulók sorsát, így sikerült a támogatottak közül hármat egyetemre is eljuttatni, többeket pedig érettségiig, szakiskola elvégzéséig. Magyar­országi cigány értelmiségiek is megütköznek azon, hogy nálunk e réteg úgyszólván hiányzik, enélkül pedig e közösség belső erőit megszervezni nem tudja.
A cigány kultúra serkentését, a zenei és nyelvoktatást is ezért szorgalmazzák, egyúttal azonban a magyarsághoz fűző kötődést is erősíteni célszerű, vélte az előadó, ennek elmulasztása ugyanis történelmi léptékű hibát jelentene. Ma már köztudott például, hogy sok helyt a magyar oktatást a roma tanulóknak köszönhetően tudják fenntartani. Az előadó szerint az eredmények, bár eddig csak szűk körben tudtak dolgozni, látványosak. A baj az, hogy a kísérlet mindeddig egyedi maradt, sem az egyházak, de az állam részéről sincs igazán akarat a gond kezelésére. Mindezt szőnyeg alá söpörték eddig Romániában, ami beláthatatlan negatív következményekkel járhat.
Balog Zoltán társadalmi felzárkóztatásért felelős államtitkár az európai romastratégiát kezdeményező magyar kormány nevében már kiforrott politikai törekvésről számolhatott be. Véleménye szerint, ami Romá­niában még nem történt meg, a kérdés társa­dalmi tudatosítása, Magyar­országon már bekövetkezett, komoly politikai következményekkel járt a Jobbik megjelenésétől egészen a kormány kezdeményezte új törvényekig és gyakorlatig. A magyarországi 750 000-es cigányság kétharmada mélyszegénységben él, ezeknek a szocialisták meghirdette, évi 200 milliárd forintot felemésztő Út a munkához program kudarca után – az parazitizmusra ösztönzött – új megoldásokat kínál a mai kormány: fizetett közmunkát segélyek helyett. A cigányt úgy kell öntudatra ébreszteni, hogy emberhez méltóan, keresetéért megdolgozva akarjon élni. A keresztényi üzenet – téged is az Úristen teremtett – is erre sarkall. Ezért az európai stratégia kimunkálásában fonák dolognak tartja, hogy az egyházakra való utalást a vallási semlegességre hivatkozva mindenütt kihúzatták velük, holott érik a felismerés, hogy a nyugatiak érdeke is a trauma helyi kezelése, különben az mihamar a párizsi, olasz és német, sőt, kanadai nagyvárosokban üti fel a fejét.