Ahol a falak emlékeznek

2026. október 23., péntek, Riport

Vannak helyek, ahonnan az ember nem csupán új ismeretekkel, hanem nehezen feledhető érzésekkel távozik. Számomra ilyen volt a máramarosszigeti egykori börtön, ahol a kommunista diktatúra idején politikusokat, egyházi vezetőket, értelmiségieket és a rendszerrel szembeszegülő embereket tartottak fogva. A szűk cellák, a rozsdás bilincsek és a meghurcoltak fényképei láttán azon töprengtem, milyen szenvedéseket éltek át azok, akiket hitükért, meggyőződésükért vagy szabadságvágyukért zártak ide.

  • Az egykori börtön emeleti folyosóján
    Az egykori börtön emeleti folyosóján

Börtönből emlékmúzeum

Máramarossziget belvárosában áll az egykori fegyház komor épülete. Kívülről aligha sejteni, mi történt a falai között. A rácsos ablakok, a vastag falak még őrzik az egykori rendeltetés nyomait. A háromszintes, vaskorlátokkal szegélyezett börtönfolyosón az ország különböző vidékeiről érkezett látogatók és külföldi turisták nézegették a kiállításokat. Magam is sorra vettem a cellákban berendezett termeket, olvastam az ismertetőket, tanulmányoztam a megsárgult fényképeket. A súlyos vasajtók, a keskeny folyosók és az egykori zárkák látványa nyomasztó volt. Néha visszafordultam, újra elolvastam egy nevet vagy egy ítélet adatait. A termekben elhelyezett tablók mögött nem elvont történelmi események, hanem emberi sorsok rajzolódtak ki. A folyosó két oldalán sorakozó ajtók láttán arra gondoltam, hogy a foglyok számára egykor ezek a néhány négyzetméteres helyiségek jelentették a mindennapokat.

 

A kommunista diktatúra hétköznapjait idéző kiállításrész: élelmiszer- és ruhajegyek, amelyek a jegyrendszer és a hiánygazdaság emlékeit őrzik

 

Az épületet 1897-ben, az Osztrák–Magyar Monarchia idején emelték. Történetének legsötétebb időszaka 1950 májusában kezdődött, amikor a kommunista hatóságok politikai börtönné alakították. Minisztereket, történészeket, katonatiszteket, akadémikusokat, egyházi vezetőket szállítottak ide; akadtak olyanok is, akiket ítélet nélkül tartottak fogva. A rabok fűtetlen cellákban, kevés élelemmel éltek. Napközben nem fekhettek az ágyukra, az ablakokat eltakarták előlük, a külvilágtól elszigetelték őket. Az 1950 és 1955 között itt raboskodó mintegy kétszáz politikai fogoly közül 54-en meghaltak. A börtönmúzeumot 1997. június 20-án nyitották meg.

Az egyik teremben rozsdás bilincseket pillantottam meg. Néhány láncszem, vasból készült szorító – a kiszolgáltatottság tárgyi emlékei. A látvány a letartóztatások, kínzások, megaláztatások és családoktól való elszakítás történeteit idézte fel. Másutt írógépek, korabeli telefonkészülékek, kihallgatási iratok sorakoztak. Jelentéseket és ítéleteket írhattak velük – emberek sorsát rögzíthették egy-egy pecsétes papíron. Elképzelni is nehéz, mit jelentett úgy élni, hogy a következő nap a hatalom akaratától függött. A múzeum termeit járva a kiállított iratokon feltüntetett börtönévek és ítéletek mögött egyre inkább az emberi sorsokat kerestem.

 

Rozsdás bilincsek, a padlóhoz rögzítve – a kommunista megtorlásnak megrendítő tárgyi emlékei

 

Márton Áron emléke a 45-ös cellában

Az egyik kiállítási részen Márton Áron gyulafehérvári római katolikus püspök fényképe előtt álltam meg. A csíkszentdomokosi születésű főpásztor sorsát Erdély-szerte ismerik. Más azonban ott találkozni a nevével, ahol raboskodott. 

A püspököt 1949. június 21-én tartóztatták le, 1951-ben életfogytiglani kényszermunkára ítélték. Több fogva tartási helyet megjárt, majd 1951. szeptember 19-én Máramarosszigetre szállították. A 45-ös cellában raboskodott 1954. május 27-ig, amikor Bukarestbe vitték. Nem egész fogságát töltötte itt, de közel három esztendőt igen. Fényképe előtt állva azon gondolkodtam, milyen rendkívüli lelkierő kellett ahhoz, hogy a szószékről az emberi méltóságot és a keresztény értékeket védelmező püspök a börtön embertelen körülményei között, a teljes kiszolgáltatottságot megtapasztalva is megőrizze hitét és emberi tartását.

 

Az Áldozatok menete című szoborcsoport a börtön udvarán. A megtört emberalakok a kommunista diktatúra meghurcoltjainak állítanak emléket

 

A tablók más meghurcolt egyházi személyiségeknek is emléket állítanak: Bogdánffy Szilárd nagyváradi püspöknek, Boros Béla temesvári titkos püspöknek, Boga Alajos gyulafehérvári püspöki helynöknek. Utóbbi sorsa a háromszékiek számára külön is figyelemre méltó. Az első világháborúban tábori lelkészként szolgált, majd a kézdivásárhelyi gimnázium tanára és igazgatója volt. Később az Erdélyi Római Katolikus Státus tisztségviselője, 1945-től Márton Áron általános helynöke lett. A püspök letartóztatása után titkos megbízásából az egyházmegyét irányította. Az állami kezdeményezésű papi békemozgalommal szembeni fellépése miatt 1950 májusában letartóztatták. A văcărești-i, majd a máramarosszigeti börtönbe került, ahol ítélet nélkül tartották fogva. 1954. szeptember 14-én itt halt meg. 

A börtönben fogva tartott római és görögkatolikus főpapok portréi, valamint életrajzai nemcsak a meghurcoltatásukról, az elszenvedett kínzásokról és megaláztatásokról tanúskodnak, hanem arról is, milyen eszközökkel próbálta a kommunista hatalom megtörni az egyházi közösségeket.

 

A kétszintes börtönfolyosó, kétoldalt az egykori cellák bejárataival. A hosszú, vasrácsokkal biztosított folyosók ma múzeumi kiállítóterekhez vezetnek

 

Az 1956-os forradalom erdélyi oldala

A következő kiállítási részben ismerős helynév állított meg: Barót. Az 1956-os magyar forradalom romániai visszhangját bemutató tablón fiatal arcok fényképei sorakoztak. Moyses Márton, Bíró Benjámin, Józsa Csaba Árpád és Kovács János 1956 novemberében megpróbált átjutni Magyarországra, hogy csatlakozzék a szabadságharcosokhoz. Ketten átjutottak, de elfogták és visszaadták őket a román hatóságoknak. A megtorlás évekre megpecsételte a fiatalok sorsát.

A nagyajtai származású Moyses Márton története különösen megrendített. 1960-ban letartóztatták, hét év börtönbüntetésre ítélték. Szabadulása után sem folytathatta tanulmányait, a hatóságok tovább figyelték. 1970. február 13-án Brassóban, a Román Kommunista Párt megyei székháza előtt felgyújtotta magát, tiltakozásul a diktatúra ellen. Május 15-én, 29 évesen belehalt sérüléseibe. 

A kiállítás a kolozsvári magyar egyetemisták meghurcoltatását, a Szoboszlay Aladár nevéhez kapcsolódó szervezkedést és más ellenállási csoportok sorsát is felidézi. A Szoboszlay-perben tíz embert végeztek ki 1958-ban. A forradalom leverése után Romániában is börtönbüntetés, olykor halálos ítélet várt azokra, akik szolidaritást vállaltak a magyarországi eseményekkel vagy a rendszer megdöntésére szervezkedtek.

 A máramarosszigeti börtönmúzeum épülete kívülről. Az 1897-ben emeltfegyházban 1997. június 20-án nyitották meg a kommunizmus és az ellenállás áldozatainak emlékmúzeumát.

 

Ellenállás írógéppel

A tárlat a későbbi évtizedekbe is elvezet. Az Ellenpontok, a Limes és a Kiáltó Szó bemutatása azt idézi fel, miként igyekeztek magyar értelmiségiek a Ceaușescu-diktatúra idején a cenzúrát megkerülve megszólalni. A Limes az 1980-as évek közepén Molnár Gusztáv kezdeményezésére létrejött ellenzéki értelmiségi vitakör volt, amelynek tagjai a romániai magyarság helyzetéről és a diktatúra utáni lehetséges változásokról gondolkodtak. A múzeumi tablón a résztvevők között Fábián Ernő kovásznai tanár, filozófus neve is olvasható. A kovásznai értelmiségi munkássága, közéleti gondolkodása szorosan kapcsolódott az erdélyi magyarság sorskérdéseihez. A kiállítás emlékeztetett arra is, hogy a diktatúra utolsó éveiben a szabad gondolkodásnak már egy gépelt, sokszorosított szöveg is eszköze lehetett. A Limes tagjait a hatóságok kihallgatták, irataikat lefoglalták. Az országos történetnek így ismét háromszéki kapcsolódására bukkantam.

 

Vaságyak és egykori politikai foglyok arcképei a börtönmúzeum egyik termében

 

Az áldozatok emléke előtt

A látogatás végén az udvaron álló Áldozatok menete című szoborcsoportnál időztem. A sovány, megnyúlt ember­alakok, a megtört testek és a magasba emelt karok látványa mintha összefoglalta volna, amit odabent láttam. Az egymás mellett álló alakok között nincs különbség rang, foglalkozás vagy nemzetiség szerint. A megformált emberi szenvedés közös. Eszembe jutottak a családjuktól elszakított, börtönökbe és munkatáborokba hurcolt emberek, akik közül sokan soha nem tértek haza.

Amikor kiléptem az egykori fegyház kapuján, ismét a város megszokott élete vett körül. A cellák és a fényképek azonban velem maradtak emlékezetben. Ezek arra figyelmeztetnek, hogy a szabad szóért, a hit megvallásáért, a meggyőződés vállalásáért alig néhány évtizede még súlyos árat fizettek az emberek.

Hozzászólások
Támogassa a Háromszéket!

Önnek is fontos, hogy megbízható, hiteles forrásból tájékozódjék? Szeret elemzéseket, véleményanyagokat olvasni? Jobban meg akarja ismerni Székelyföld múltját, természeti, kulturális értékeit? Szívesen olvas a háromszéki művelődési életről, új könyvekről, színházi előadásokról? Szereti az alkotó emberekkel, vállalkozókkal, pedagógusokkal, sportolókkal készült interjúkat? A Háromszék napilapnál azért dolgozunk, hogy tartalmas olvasmányokat kínáljunk Önnek.
Ha Önnek is fontos a Háromszék, kérjük, adományával támogassa lapunk internetes kiadását.

Havi támogatás (előfizetés): a megadott összeget havonta automatikusan levonjuk a kártyádról (minimum 5 RON/hó). Bármikor lemondható, a kezeléshez e-mailben küldünk egy egyszer használható kezelő linket.

Szavazás
Ön szerint indokolt a fizetős parkolás kiterjesztése Sepsiszentgyörgyön?









eredmények
szavazatok száma 384
szavazógép
2026-10-23: Jegyzet - :

Megtalált ősök (Visszajelzés)

Gyuláról írok Önöknek egy rendkívül megható és sorsszerű családtörténeti felfedezés kapcsán. Családfámat kutatom.
2026-10-23: Múltidéző - Csinta Samu:

A „titokban” készülődő forradalom (Beszélgetés dr. Békés Csaba történésszel)

A Szovjetunió kivételével a külföldi hatalmak számára alig érzékelt folyamatok által kirobbantott 1956-os magyar forradalom hetvenedik évfordulóján „titkokról” beszélgettünk dr. Békés Csaba történésszel: egy szovjetellenes szabadságharccá változó utcai demonstráció nemzetközi környezetéről, a nagy Szovjetunió hibáktól hemzsegő „válságmenedzseléséről”, no meg a nyugati világ „lelkiismeret-furdalásáról”.